Druhé kolo

vlastně dost podobně o ANO a jeho spolupráci s ODS jsem psala už včera..

Pro mne, pokud bych byla volič ANO by to byl důvod přejít ke skutečné opozici vlády.

A protože se u nás volí senátor, nepodpořím ani toho z ODS (Chlupáč), ale ani toho z ANO, jméno si nepamatuji. A to jsem plánovala hodit ho.

je jedna z nejhorších špín v ČR, včetně rodiny

- svého útěku z bojiště, ruply mu nervy a napsal o mně na svém FB, že jsem “fašizující roztleskávač prokremelské propagandy”.

Sice jsem přesvědčen, že ani on ani jeho nohsledi prosazující zavedení tvrdé cenzury názorových oponentů v této zemi, netuší, co tenhle výplod vlastně znamená, nicméně jejich uším uvyklým na komunikaci formou osobních invektiv bez jakýchkoli argumentů to jistě zní lahodně…

Myslím, že je všem naprosto jasné, že kdyby jen cítil sebemenší šanci, že mě v debatě porazí, tak by si takovou možnost zvítězit nade mnou před celým národem nikdy nenechal utéct…vláda a jejich přisluhovači moc dobře vědí, že máme pravdu a že se klepou strachy, aby lidé v přímém přenosu neprozřeli a konečně pochopili, že jedinou propagandou, která ovládá náš veřejný prostor a žene Českou republiku do propasti, je pouze ta jejich - proukrajinská, probruselská a prowashingtonská.

Už brzy stejně skonči na smetišti dějin. I s tím zbabělým politrukem.

(FB J. Rajchla)

Na stránce Svobodného světa je uveden článek na stejné téma jako na Kydech, ale s opačným znaménkem při doporučení koho tentokrát volit, či nevolit a proč. Jde tam o to, aby ze  Senátu vypadla řada senátorů v čele s Tchaiwancem Vystrčilem. To je podle mne tak důležitý cíl, že rozhodně stojí za to ho dosáhnout. Byl by to ten nejlepší dárek pro Bruselskou pětku. Těžko by to vysvětlovali. Obtížně by se s tím museli smířit. Proto se o onom článku zmiňuji. Někteří jste ho možná už četli, tak promiňte, že to zde inzeruji.

https://svobodny-svet.cz/dorazme-je-prosim-jdete-za-kazdou-cenu-k-druhemu-kolu-senatek/

Podobnou myšlenku propaguje i pan Rajchl v Parlamentních listech, i když z jiného úhlu pohledu.

https://www.parlamentnilisty.cz/arena/rozhovory/Rajchl-burcuje-Patek-a-sobota-Cesi-volte-proti-petikoalici-Potopte-Fialovu-barku-762297

No a do třetice zde, dnešní Vidlákův článek. Vidlák se na věc dívá po levičácku. To je jasné. A všichni ti co to takové chtějí, co touží, aby za ně co nejvíce rozhodoval stát i na úkor svobody, mají zde návod jak se k tomu opětovně dopracovat.

Vy všichni, kteří máte příležitost a můžete jít volit, máte výsledek ve svých rukou! Možná příjmete některé z nabízených doporučení, možná použijete vlastní hlavu a vlastní rozum. Obojí je správně! Hlavně když to nehodíte nějakému análnímu alpinistovi.

Přeji Vám správné rozhodnutí, kterého nebudete už za pár dnů litovat.

Jsem opravdu zvědavý jak to tentokrát dopadne. Osobně bych Senát, ze kterého vystrčíte Vystrčila a jeho parťáky viděl mnohem raději, než ten Vystrčilův.

Mějte se všichni na Kydech fajn a zas někdy

Ahoj

Taky moc nechápu, že si Fiala nemohl počkat s praním špinavého prádla až po druhém kole voleb do Senátu, zvlášť  když o průseru se stavebními řízeními musel vědět už dlouho  dopředu (a nejspíš původně opravdu čekal až bude po volbách). Ten týden to mohl klidně vydržet, protože každý pětikoaliční senátor navíc se počítá. Nejspíš ho ale vyděsila prudká dominance ANO a začal panikařit. A nebo to může být nějaký další tah jeho marketérů s cílem do parlamentních voleb tento debakl ještě nějak odvrátit. Ať tak či onak, časování události se mu, podle mě, moc nevyvedlo. A ta forma vlastně taky moc ne :-) 

Hodil jsem to Stačilo a nebyl jsem si jistý, jestli to na Fialku bude stačit, přemýšlel jsem i o Ano. Teď jsem klidný a jsem rád, že jsem to tomu zrádcovi nedal. Je to antihmota k Spolu ...

postavíme jednou archu. V ní ho pošlem na Slovač, neb všichni víme , co je zač.

nevolte lidé kdejakého vola. Mnohý volič jistě tuší, že nejen král Lávra má oslí uši.

kdyby nebyl zbitý. Von je totiž politicky hodně vostražitý.

Udělal jsem tady srandu a tak běžím s chutí do Kauflandu. My, důchodci to tak už máme, všechny akce dobře známe.

sdělení, které opakuji stále, se začíná naplňovat? Vláda a opozice jsou dvě strany jedné mince. A pokud se do sněmovny protlačí i Stačilo, bude na té minci také. Jak jednoduché. Ani jedna strana není vlastenecká, tak proč se divit. Opět se naplňuje krásné České přísloví "když ptáčka lapají, pěkně mu zpívají" a jen duše prostá až naivní tomu uvěří.

Problém vrcholné politiky je ten, že se tam dostanou jen hajzlici. Kdyby byl politik normální, tak ho mezi sebe ty svině nepustí....

Dávám to sem v souvislosti s Paktem OSN o budoucnosti a tím, co tam říkal Argentinec.

Všechno je podřízeno účelnosti“: kam přivedly myšlenky Nikolaje Bucharina o formování „nového člověka“ a „nové morálce“

10. května 2024

Ihned po nástupu k moci začali bolševici na Rusko pohlížet jako na platformu světové revoluce, jejíž podnětem měl být článek z října 1917. Protože se však světová revoluce nějak zpozdila,“ jak předpokládali bolševici, kvůli nepřipravenosti proletariátu a rolnictva na povstání, bylo rozhodnuto tuto nepřipravenost kompenzovat výchovou „nového člověka“.

Zpočátku bolševici neměli jasný a podrobný program formování „nového člověka“. Zrodila se a upravovala v průběhu politických a socioekonomických transformací. Hlavními ideology stvoření „nového člověka“ byly významné politické osobnosti: N. I. Bucharin, A. V. Lunacharskij, L. D. Trockij, A. A. Bogdanov. V jejich pojetí by celá podstata „nového člověka“ neměla směřovat k rozvoji individuálních kvalit, ale k uspokojování zájmů společnosti a byla zcela závislá na sociálních silách. Mechanismy růstu „nových lidí“ viděli různými způsoby: od vzdělávání po nátlak [2].
 

Odpovídající ideologické kampaně byly rovněž zaměřeny na řešení dlouhodobých úkolů formování „nového člověka“ hodného komunismu. Nejprve měla potlačit „maloburžoazii“ v občanech prostřednictvím represí (včetně odříznutí opoziční části populace), poté prostřednictvím výchovy rozvíjet v lidech kolektivistický princip. Bylo jasné, že etika bolševiků spočívá v destrukci „staré“ morálky a předchozího systému společenských vztahů [1].

Nikolaj Bucharin, šéfredaktor Pravdy a člen výkonného výboru Kominterny, věnoval velkou pozornost vytvoření „nového člověka“ a nastolení „komunistické morálky“.

"Nahradit rodinu komunistickou stranou"

Významný teoretik KSSS (b) stejně jako šéfredaktor nejprve Pravdy a poté Izvestijí N. I. Bucharin v předrevolučním období nevěnoval problému „nového člověka“ prakticky žádnou pozornost. Po nástupu bolševiků k moci se však Bucharin začal zabývat nejen ekonomickými a politickými otázkami, ale obrátil se i k problému formování nového typu osobnosti.

Stojí za zmínku, že straničtí teoretici 20. let 20. století. - L. D. Trockij, A. V. Lunačarskij, N. I. Bucharin, A. A. Bogdanov - byli přívrženci myšlenek materialismu 18.–19. a pohlížel na člověka jako na racionální, aktivní subjekt povolaný k reorganizaci světa. Dali si za úkol formovat „nového člověka“, který je ve vztahu k člověku komunistické éry přechodným typem. V centru jejich antropotechniky byl ideál „pracovníka užitečného pro společnost“, k jehož vytvoření směřovali jak represivně-trestutivní, tak kulturně-výchovné metody [4].

Podle některých bolševických ideologů musela být celá společnost organizována na vědeckých a technických principech a stát se strojem a člověk byl jejím kolečkem. V roce 1928 Nikolaj Bucharin vyzval k „výrobě určitého počtu živých dělníků, kvalifikovaných, speciálně vyškolených strojů v co nejkratším čase“. Filmový režisér Dziga Vertov zase napsal: „Nový člověk, zbavený těžkosti a nemotornosti, s přesnými a snadnými pohyby stroje, bude vděčným předmětem natáčení“ [5].

„Nový člověk“, komunistický člověk (sovětský člověk) měl představovat ideální mobilizační jednotku, pro kterou mají úzké soukromé kontexty smysl jen potud, pokud jsou vepsány do logiky totální reorganizace existence – nebo nedávají smysl vše. Jak již bylo řečeno výše, plánovali jej vytvořit jak výchovnými, tak represivními metodami.

Pokud mluvíme o vzdělávacích metodách, pak v říjnu 1919 Nikolaj Bucharin a Jevgenij Preobraženskij společně napsali knihu „ABC komunismu. Populární vysvětlení programu Ruské komunistické strany (bolševiků).“ Tato kniha říká, že „nového člověka“ je třeba vychovávat od dětství, a to by neměli dělat rodiče, ale společnost.
 

„Dítě patří do společnosti, do které a díky které se narodilo, a nejen do „společnosti“ svých rodičů. Společnost má prvořadé a základní právo vychovávat děti. A z tohoto pohledu je třeba tvrzení rodičů, že prostřednictvím domácího vzdělávání vtisknou do psychologie svých dětí svá omezení, nejen odmítnout, ale také tím nejnemilosrdnějším způsobem zesměšnit. Společnost může svěřit výchovu dětí rodičům, ale nemusí“ [3].

Slavný sovětský právník, jeden z tvůrců kodexu o rodině a manželství, A. Goikhberg se vyjádřil ještě kategoričtěji: „Je nutné nahradit rodinu komunistickou stranou“ [6].

 

"Nátlak ve všech jeho formách je metodou rozvoje komunistické humanity."

Formace „nového člověka“ podle učení marxismu předpokládala radikální změnu lidské morálky. Tento postoj rozvinul ve svých dílech a projevech V.I. Lenin, který odsuzoval starou buržoazní morálku a prosazoval existenci zvláštní komunistické morálky, která je „odvozena ze zájmů třídního boje proletariátu“ [7]. N. Bucharin jej také rozvinul.

Jádrem komunistické morálky „nového člověka“ byl ideální obraz bolševika, budovatele světlé budoucnosti, který se zformoval pod vlivem zkušeností podzemního revolučního boje a občanské války.

N. Bucharin napsal o nutnosti nápravy „lidského materiálu“ v období proletářské diktatury: „Proletariát dobývá moc, aby předělal „svou vlastní přirozenost“, předělal celou společnost a dosáhl tak komunismu .

Marxistický přístup, který stavěl třídní boj a násilnou proletářskou revoluci nade vše ostatní, znamenal ideologické ospravedlnění násilí. Navíc někteří sovětští vůdci viděli násilí jako hlavní prostředek k vytvoření nové společnosti. V roce 1920 Nikolaj Bucharin napsal:
 

„Proletářský nátlak ve všech svých formách, od poprav až po odvody do práce, je, jakkoli to může znít paradoxně, metodou rozvoje komunistické humanity z lidského materiálu kapitalistické éry“ [8].

Bucharin se obecně projevoval jako naprostý cynik. Podle jeho názoru proletariát nepotřeboval morálku, ale pouze jasně vytvořený soubor „technických pravidel“ chování. Nepotřebuje pochopení své povinnosti „nebo nějaký jiný nesmysl“, ale vědomí střízlivé vypočítavosti [1]. Ostře odsoudil „buržoazní slabochy“, kteří se zamýšleli nad otázkou „může nebo nemůže zabít člověka“.
 

„Buržoazní svině se neustále ptají, stejně jako se ptal Ropshin, je možné nebo ne zabít člověka, zastřelit policistu? A my říkáme, že vše je podřízeno určitým praktickým úvahám o účelnosti pro průběh revoluce, pro realizaci určitých úkolů. Díváme se na naše mravní vztahy, na vědu, jako na nástroje našeho zápasu s přírodou, boje proti škodlivým živlům lidstva, abychom lidstvo vedli k novým vyšším formám jeho rozvoje. To je náš boj“ [9].

Bucharinův postoj k ruskému lidu

Kromě představy N. Bucharina o státu jako nástroji násilí (kterou ve 20. letech sdílelo mnoho ideologů bolševismu) měl i negativní vztah k ruskému lidu.

Na XII. stranickém sjezdu (17.–25. dubna 1923) Bucharin z pódia prohlásil: „My, jako bývalý velmocenský národ, se musíme dostat do nerovného postavení. Pouze s takovou politikou, kdy se uměle umisťujeme na nižší pozici ve srovnání s ostatními, si jen za tuto cenu budeme moci koupit důvěru dříve utlačovaných národů.“ To znamená, že Bucharin vyzval Rusy, aby si klekli, sklonili hlavy a neustále prosili o odpuštění a omlouvali se...

Navíc v jednom ze svých článků v Izvestijach nazývá Rusy „dědici toho zatraceného oblomovismu“, „asiatismu“, "Ruský bungler."
 

„Ten rasový blázen! Těchto téměř dvě stě zotročených národů, roztrhaných na kusy carskou politikou! Tento Asiat! Tato východní „lenost“! [10].

Na taková prohlášení musel reagovat deník Pravda, který brzy zveřejnil zvláštní materiál o jeho „škodlivém a reakčním blábolení“.
 

„Je nepravděpodobné, že Bucharin bude schopen z hlediska své koncepce vysvětlit, jak se mohl „oblomovský národ“ historicky vyvíjet v rámci obrovského státu, který zabíral 1/6 zemské země... a jak se Rusové vytvořili takové giganty umělecké kreativity a vědeckého myšlení,“

- řekl článek.

Bucharin se více než jednou obrátil k obrazu „líného muže“, který vytvořil spisovatel Ivan Goncharov, a proměnil jej v osobní symbol ruského lidu.

 

Závěr

Revoluční ideologové jako Nikolaj Bucharin, kteří aktivně podporovali a chválili násilí, si vykopali vlastní hroby.

Na plénu Ústředního výboru 23. února 1937 byl Bucharin prohlášen za „nepřítele“ a byla ustanovena komise pro vyšetřování jeho zločinů. Byl by zatčen. Soud se konal v březnu 1938: oficiální obvinění uvádělo, že obžalovaný se údajně snažil obnovit kapitalismus, rozkouskovat SSSR, zabít Stalina a další stranické vůdce, že pracoval v úzkém spojení se zahraničními zpravodajskými službami a Trockým.

Jako hlavní obžalovaný u soudu byl odsouzen k trestu smrti – „nejvyšší míře sociální ochrany“, kterou ve své době oslavoval sám Bucharin. Byl to koneckonců on, kdo napsal následující slova: „Poprava je metoda výchovy lidstva.

(Přeloženo Googlem)

Napsal jste : "kolaborují s vládními stranami i tam, kde nemusejí...". Vnímám Vidláku správně Vaše očekávání vítězného politika/strany, která rázným způsobem po vyhraných volbách radikálně zpřetrhá veškeré vazby a začne naplno uplatňovat zcela odlišnou - opoziční - politiku? V naší současné volební konstelaci a stávajícím volebním systému?  Máme poměrný systém a ANO nevítězí s převahou 60-ti procent.  Většinový systém by Vámi požadované radikální změny přinesl rozhodně lépe. Realita je ale jiná a nevidím důvod zklamání. Nepřítele možno "potlačit" v politice i přistoupením ke spolupráci a postupným překlopením vývoje na svou stranu. Rozhodně nedoufám, že se to straně ANO podaří a je to jejich záměr. Nicméně bych podobný postup dopředu nevyloučil. Bude pak bedlivě pozorovat vývoj i tam kde "...nemusejí...". Zdravím s poděkováním za Vaše mimořádně přínosné texty.  

Chtěl jsem napsat "pouze", ale nechci urážet jeho voliče. Někdy i to "pouze" je dost. Horší než Babiš jsou na něj navěšení -odshora dolů, hlavně dolů.