Šmejdská morálka kam se podíváš

...čisté peníze od špinavých rozeznat velmi nesnadno, v detailu (i poměrně velké bankovní operace začla např. americká justice stíhat až někdy v souvislosti s vyhlášení večné vojny s terorismem) opak je to takřka nemožné (i peníze na charitu mohou pocházet např. z investic do válek, peníze z uměle vyvolaných nedostatků pak klidně mohou jít na kulturu, i na operaci rakoviny.....). V systému a struktuře (systémové i epizodní dotace miliardářům, uměle vyvolávané inflace, tax havens, financování terorismu z výnosů jinak legálních procesů...) pak dosti a zřejmě záměrně opomíjené , dlouhodobě.
Špinavými penězi totiž nejsou jen ty z drog, z prostituce...vždyť prostituce může přinášet radost, pocit štěstí (minimálně tedy klientům)...i drogy (minimálně tedy chvilkově). Ty mohou dokonce i hudebně obohacovat !!
Války či uměle vyvolané krize však znamenají hlad, strádání, mučení, vraždění ničení, genocidy.....
Ale to třeba i důsledky operací bankéřů s čistými penězi.

Rozhodně nejsou špinavými penězi jen ty nezdaněné, to bychom pak mohli klidně obvinit z praní špinavých peněz např. ty miliardáře, kteří daně inkasují, na dotacích. Jak systémových, tak epizodních

Klus :-D)) ve své době (korupční ráj) by byl snad druhým Ježíšem Kristem v Chrámu (vyhnání penězoměnců) , kdyby uměl rozeznat od sebe špinavé a čisté peníze. Důsledně (netvrdím, že zjevná zločinnost nemohla být stíhána více a šířeji), neřku-li systémově.
A to ho mám rád asi jako osinu v zadnici, ve své vlastní zadnici.
----------------------------------------------------------------
Karl Kraus tvrdil, že idealní je probouzet se do tohoto světa až pozdě , kolem poledne. Protože největší svinstva se odehrávají dopoledne.
:-D))
No ale pozor, on (byl židovského původu) taky tvrdil o judaismu německém něco v tom smyslu, že je to " myšina".

Kdysi jeden rodinný známý , donedávna Američan - dolarový multimilionář, nyní již mrtvý americký multimilionář, radil nám po roce 1989, že jestli chceme být skutečně bohatými a úspěšnými podnikateli, tak......já to sdělím při pomoci anekdoty :

Onehdy se v mikve dali do řeči rebbe Chajim, věhlasný bajal cedakot (doslova pán milodarů), a rebbe Meir, proslulý naopak svým rothschildovským bohatstvím.
"Jak to tak přijde, reb Meir," vyzvídá rebbe Chajim, "že jim Všemohoucí, budiž požehnán, tak přeje? Já i žena celý život jen rozdáváme almužny, staráme se, aby měl kdejaký zchudlý Žídek dost prostředků na studium, krmíme nemocné a staráme se o věno sirotkům - a přitom doma věčně třeme bídu s nouzí."
"Inu, to maj tak," ošívá se rebbe Meir, "chtějí-li zbohatnout, musej být alespoň prvních deset let tak trochu svině."
"Aha, a potom?" nedá se odbýt Chajim.
"No, pak už se toho holt nezbavěj..."

O

Na sexu po uzavření manželství, je něco špatně?

si nevšiml, že já si všiml. A následně diskutoval se Sibylou (Sybilou) Gaiou.
K zahájení sexu až po manželském slibu lze mít výhrady či připomínky. Ale je to každého věc.
Každopádně se dodržováním jeho (Vidlákových) - dejme tomu představ - elegantně vyhnete docela velkým problémům, které sice nemusí, ale mohou nastat.
Zda jeden cákanec z ocasu stojí či nestojí za ta rizika, to si musí rozmyslet a zvážit každý sám.

že Vidlák tak elegantně nakousl téma, které by stálo za prokydání.
A že by to mnohdy bóólelo!!!

"A … a zase hovno, viď, bobečku. :-)

Gerde, uveďte prosím jediný příklad z historie kdy se systém tak nějak sám od sebe zjednodušil a došlo k nápravě věcí veřejných.
Zjednodušení samozřejmě přijde, ale až po totálním průseru a nastolení nových vztahů - tak jako tomu bylo v historii vždy.

Ovšem chromajzla více podpoří výchova (vázána na nějaký společenský tmel, osvědčilo se občas i náboženství, nedogmatické, neintrovertní, já bych byl i pro to, aby bylo konečně i veselým, radostným, otevřeným....aby si umělo udělat srandu i ze sebe sama) , ta dokáže jakž takž zvládnout i tu genetiku, někde ještě mám popis a výsledky studie jednoho Kanaďana, co sledoval snad až celou jednu generaci (od cca 4 let až po cca 30 let) určitý vzorek populace, jak se projevuje genetika a jak správné podněty , rozumná výchova a moudré zásady jí vštěpované (a jak opat těchto procesů a fenomenů). Rozhodné období je cca 4 - 7 let, pak už ani řemen nebo Bible moc nepomohou, ani polepšovna nebo korumpování hračkama.

Takové ty soudy kde co začíná (a končí)...to je nanic. Všecko je tak trochu uprostřed i na okraji (peras apeiron). Pokud tedy chceme být Evropany, tedy pythagorejci (jjeich komunita ale byla v lecčems komunistickou - tvrdili například , že pokud je přátelství statkem hodným úcty a je sdíleno, tedy je nemajetnické povahy, tak proč majetnictví podřizovat kus hadru,
pytel obilí, cihlu atd...).
Člověk v prostředí společenském je tak složitou záležitostí, že jedinec se v tom naprosto ztrácí, co do nějakých obecných závěrů ohledně důležitosti té které jeho itnerakce. Může vybírat (s pomocí např. rodičů, školy...) a cucat bonbony, to je asi tak vše, buď se mu jen zkazí zuby, nebo získá energii. Zákon nezákon, jeho jednoduchost či složitost. I ta výchova, i ta je totiž povětšinu dne našeho maličkého človíčka již dána dopředu.
Jednoduchost neznamená ještě i vyšší kvalitu, příklady netřeba jmenovat.
V právnickém státu by si jeho konstruktéři podřízli větev , na které sedí a ostražitě sledují, jak a co dělá právě jejich kořist....kdyby se prosadila jednoduchost směrem k vyšší kvalitě (samo o sobě zaklínadlem, co to je ?!??) . Od nich nelze čekat nějaké nápravy (jakým směrem ?, kdo bude konstruktérem a kdo arbitrem ?) ....no a filosofové bývají pak povětšinu zkaženi, když jdou na práva či do politiky.
Takže učitelé a učitelky. Plus rodiče a přátelé školy.
Takže zbývá jen skepse , ale i ta může být ozdravnou, zejména pokud nebudou zase stíhat a zavírat kvůli názorům, které nejsou v souladu s výklady obezních (naditými falší, pokrytectvím, nabubřelostí, nevědomostí ...) učitelů, učitelky prominou. Ale i tak to bude dlouhá cesta, minimálně potrvá až do další velké války....věřme že bude krátká a rychlá a že po ní aspoň tak ze dvě dekády budou zas masy i jejich fuhrerové chovat se jakž takž...což ale taky ne všude nastalo .

Nejdůležitější je umět zabránit válce, respektive moci ji zabránit.
V tomto epizodně , cyklicky i strukturálně selhává takřka s urputnou svou svéhlavostí skorem celé lidstvo, tady by to chtělo - NĚCO zjednodušit. Ale CO ?!?? A jak ?
A hlavně - KDO to udělá ?!??

Žádný šariát, když tak docela obyčejný (ale efektivnější - viz metody evidence, sledování atd.) fašismus. Zdroje jsou.

Co je to byzantská chytristika?

Německá, Americká, Britská, Ruská, Česká chatristika, neexistuje?

Nejenom Vidlák.

Mne druhá míza ještě čeká. Jaké to je? Abych věděl, do čeho půjdu ))

S druhou částí ohledně sexu atd naprosto souhlasím, Vidlák tu je konsistentně ovlivněn svým křesťanským myšlením a není schopen pochopit, že ony i ženy si chtějí užívat. To je právě ta svoboda. A mimochodem, pravidlo, že sex je až po svatbě, neexistovalo ani za vrcholného středověku, i tehdy bylo celkem normální, že děvečky šly s každým, kdo se jim buď líbil, nebo jim něco zaplatil, přičemž pánovi museli podržet kdykoliv. A to bylo tehdy křesťanství na vrcholu a žádný dnešní křesťan se tehdejší zbožnosti nemá šanci přiblížit.
Nicméně nesouhlasím s vaší i Vidlákovou představou, že komunismus byl morálnější. Především, opravdu si nemyslím, že systém, jehož základ je těžce nemorální, může být nějakým vzorem, dokonce morálním. Opravdu nespatřuji nic morálního na představě, že nejprve znárodníme=okrademe ty jen trošku bohatší, přičemž to ještě pěkně osolíme jim a jejich dětem, abychom následně milostivě mohli rozdávat. Sice je pravda, že oficiálně se systém honosil tím, že všichni pracují pro společnou budoucnost, realita ale byla dle známého vtipu "My předstíráme, že pracujeme, a stát předstírá, že nás platí." Bohužel, osobně se domnívám, že ještě nikdo nevymyslel větší motivaci pro nějakou činnost, než je zisk, a ačkoliv existují lidé ochotni dřít pro prospěch celku, dějiny osvědčují, že drtivou většinu je třeba namotivovat buď karabáčem, nebo prachama. A to byl jeden z hlavních problémů reálného socialismu, budování nového člověka tak nějak prostě nevyšlo. A to se vůbec nezmiňuji o existenci domovních a pouličních důvěrníků, různých PSVB, nutnosti mít dobrý posudek atd. A co se svobody týče, tak snad se shodneme, že ta se s tou dnešní srovnávat opravdu nedá.
Vidlák má pravdu, že morálka je dnes problém, ale ona byla vždycky, jak už mnozí zmiňují. Ať už se to nám ateistům líbí, či ne, je fakt, že křesťanství mělo značný morální náboj, ačkoliv realita byla kulhavá - přesto si myslím, že v průměru vedlo k lepší morálce, protože pokud někdo podváděl, alespoň se tím nechlubil a dost možná se vnitřně styděl. Tvrdím, že pro ateistu je značně obtížnější, chovat se morálně, protože zatímco křesťan má svá dogmata, ateista si morálnost svého jednání musí vysvětlit a pochopit sám. To bohužel ne každý zvládne.
Úpadek morálky souvisí s jiným dost zásadním problémem dnešní doby - naše společnost nemá žádný přesah, žádný cíl, žádnou vizi - tedy kromě toho mít se dobře. Jenže to se chtěly mít všechny civilizace v celé historii, ony ovšem na rozdíl od nás většinou měly i ten přesah. Komunismus chtěl budovat lepší svět a světový mír - ačkoliv to považuji za mnohdy falešnou přetvářku, přesah tam byl. Římané/Peršané/Alexandr chtěli expandovat do celého světa, protože byli přesvědčeni, že jejich civilizace je lepší, než jsou barbaři. Žádná sláva, ale stále tam nějaký přesah vidím. Celá historie Indie - bráhmanismu, budhismu a hinduismu - je o tom, jak se vyrovnat s karmickým cyklem reinkarnací. My to moc nechápeme, ale přesah jako hrom. Za středověku se stavěly katedrály. My stavíme supermarkety. V tom je zásadní rozdíl.